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  • 《健康人报》幸运读者元旦暨腊八华岩寺祈福活动隆重举行

    中国佛网讯 2009年1月1日 重庆《健康人报》总编吴景娅女士带领近百名读者，在元旦之际，来到重庆华岩寺祈福，上午10点30分，在重庆华岩寺弘法楼般若讲堂内举行《健康人生》公益讲座，本次讲座邀请了重庆中药博物馆馆长刘光瑞先生，重庆华岩寺方丈道坚法师。 刘光瑞先生从医学的角度讲解素食如何成就健康，道坚法师从佛学的角度讲解如何疏解心理压力，该如何去完善自身，扫除烦恼？从而做到身心健康。法师精彩的...

    重庆华岩寺

    |《健康人报》幸运读者元旦腊八华岩寺祈福活动隆重举行|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/15555533704.html

  • 问：佛教如何看待安乐死？

    一个生命在什么时候完结，是该生命的业力及因缘所生，并不应由另一个人决定。由佛法的角度去看，任何杀生的行为，包括自杀，都是佛陀禁止的不善业。由轮回的角度来说，一位众生的痛苦并不限于今生。这些痛苦源自他的过去业力，所以最终也必须一己承担，旁人是帮不上忙的。即使我们基于慈悲心，把他的生命终止了，并不代表我们就解决了他的痛苦。业力是逃不了的，这些苦报在他的下一生或未来生一样会再呈现，单单把他杀了...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20103483575.html

  • 济群法师答：佛法所说的自性是什么？

    济群法师答：佛法所说的自性，有时是从世俗谛角度来说，这是佛法所要否定的。佛法认为，宇宙万有都是缘起的，是无自性空的。这个无自性所否定的，正是有为法建立的自性，这种自性绝对是没有的。《心经》处处强调不、无、空，空的都是这种自性见。 但佛法有时也建立自性，这是从圣义谛的角度来说，和《心经》否定的自性是不同概念。这种自性代指佛性或空性，是作为正面概念出现的。如《六祖坛经》所说：“...

    济群法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07571786836.html

  • 祈竹仁波切答：学佛是否一定要出家？如果人人出家，世界岂不是会灭种？

    问题。如果由佛法的角度去看，在这人间世界转生只不过是六道苦海中的一道，根本并非有恒久福乐的终点。真正修持佛法的人，修持的目的是要成佛或起码脱六道生死苦海。所以，由佛法的角度说，这个世界并非值得执恋的...空掉关门一样地无意义。这显然是个无真正内涵的问题。改由另一个角度看，世上有多少人口亦与个人的业力及众生的共业有关，并不可能因为多了几个人出家就会灭种。现今世界上，似乎大部份国家都有人口过多的情况，所以...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513212991.html

  • 南山海上观音开光大典纪念光碟发行

    由三亚南山文化旅游区策划制作、南方音像出版社出版发行的《南山海上观音圣像开光大典暨南山佛教文化苑开园七周年纪念片》（VCD）日前向社会发行。 南山海上观音圣像是今年4月24日开光的，2.5万游客和信众、数千海内外高僧大德云集海上观音圣像座前，共襄盛举。此纪念光碟从空中海面、近焦远距，多方位多角度地纪录了这一佛门盛典，还录入了开光大典晚会盛况。纪念光碟中还再现了南山佛教文化苑...

    吴钟斌 张鹏毅 马光荣

    |观音|开光|发行|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/120928844.html

  • 不吃肉的九大理由

    　三、不吃肉，不但能降低患癌及心脏病的几率，还能降低血压及胆固醇。研究已证实，一般素食者的寿命，较食肉者长7年，而绝对素食者的寿命，也比食肉者长11年。 　　四、从科学角度看，现在人们吃的肉都是从人工饲养的牲畜身上取下，在宰杀之前，为加速牲畜生长、增肥，这些牲畜不知被人喂了多少化学药剂，包括各种不同的激素、抗生素与镇静剂，而这些东西最后都会转移到人体内。 　　五、从环保角度看，饲养牲畜要占用...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1907096475.html

  • 南非资深政论家劳伦斯赞叹佛教在中国的复兴

    此篇文章之外，劳伦斯近日发表多篇文章从多个角度热评中国。...

    【佚名】

    |复兴|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09502110355.html

  • 如本法师答：善恶难分，如何正见善恶？

    　　如本法师答：善与恶不离心，心(梵语citta)能生善，也能起恶，善恶由心所发，要制止善与恶也不离心；是故，心是罪源，也是善之本。 　　心动念头之际，纯以利益他人为出发点，是名为善；有害于他人之念头，是名为恶。往往角度或立场不同，站在这边是善，但站在那边是恶。非善心出发点，有目的为善，此善所得功德不大；纯善心出发点，因而作恶，此恶之罪不大；善恶的标准在于心地的动机而定。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11092112136.html

  • 李炳南答：前中央副刊某君所作‘谈放生’一文，谈及某慈善团体到某山放生，其中也有不少蛇类，因此山麓居民家畜，受其害者不少，虽放了蛇的生而间接害了家畜之命，如此放生到底积了功德，还是造了罪恶？（黄大川）

    问：前中央副刊某君所作‘谈放生’一文，谈及某慈善团体到某山放生，其中也有不少蛇类，因此山麓居民家畜，受其害者不少，虽放了蛇的生而间接害了家畜之命，如此放生到底积了功德，还是造了罪恶？（黄大川） 　　李炳南答：论事是某善团处理失当，未能面面皆顾之过。论心只看其当前动机。若论理，则公说公有理，婆说婆有理，若不把眼提到高空，向下圆观，总是一个角度之执著语，难得至公至正之言也。况山中本自产蛇，有何确据...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09035312813.html

  • 扬州天宁寺建设工程有望本月全面启动建设

    实物、图片、影像等多种手段，从文化的角度对佛教进行解读，充分展现扬州佛教的历史与文化。...

    【佚名】

    |建设|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08570213530.html
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